试论建设知识共享的区域创新能力

对区域创新不稳定性加以过滤的介质是区域创新能力。多主体知识共享是区域创新能力构建的关键。知识源及知识主体的多元性、隐性创新知识的大量存在、信任程度差另、信息不对称等造成区域知识不对称。在过去区域创新活动中、地方技术标准建设中、区域软技术获取中及区域创新与金融资本拟合配置中的知识共享是区域创新能力建设的主要路径。

2017-12-26

教化观念与儒学的未来发展

文章通过分析本世纪初以来中国人文化意识转变的现象，对儒学的现代命运做了深入反思和重新定位。指出历史上儒学的现实载体虽在制度，但作为教化的系统，其真正的根基是在民间。现代以来，中国文化学术和社会生活的意识形态化，导致了儒学的断裂。近年中国人文化意识的觉醒和民间儒学的兴起，说明儒学并未成为“游魂”。儒学的核心是教化

2017-12-26

论礼在先秦儒家思想中的地位和作用

礼被先秦儒家奉为道德属性的最高范畴。先秦儒家将礼视为人禽之别的主要标志，视为决定人的价值和意义的主要标准，是只发现了群体的人而忽视了个体的人；将礼视为人的行为为思想的准则，忽视了决定人的行为和思想的价值及意义的其他重要标准，忽视了人的行为的价值为社会发展的内在动力的意义；将礼视为治国之本，而仁则是礼的重要组成部分，是礼的核心，是对周礼加以损益的结果。

2017-12-26

试论儒道两家的生态伦理思想

儒道两家在生态环境伦理方面提出了许多宝贵的思想，蕴含着丰富的生态智慧。本文通过对儒道两家经典生态伦理思想的探讨和挖掘，对于如何看待生态问题，树立正确的生态伦理观、生态保护观和利用观，启发人们对十七大”建设生态文明”的思考，有着现实意义。

2017-12-26

浅谈中国本土哲学中的神秘主义

尊神祭祖与敬天保民，八卦、阴阳五行和元气论，“天人合一”的观点和谶纬神学的实践，曾经积极意义上的本土哲学在时代的进程中，一步步沦为阻碍科学和社会进步的思想枷锁。本文对此进行了批判。

2017-12-26

试论传统儒家伦理思想中的意志自由问题

传统儒家伦理思想在对待意志自由上，总体上有宿命论倾向，但它也以其独特的方式强调道德意志的作用，承认人的道德意志是自由的。儒家以“天人合一”作为哲学基础，从道德选择中的“为仁由己”、行为实践中的“力命并举”、道德评价中的“志功结合”、道德修养中的“存养功夫”等方面来阐释意志自由问题。

2017-12-26

浅谈儒家的生态伦理思想及其价值

文章以儒家“天人合一”的生态道德观为基础，以“仁民爱物”的生态保护观为支撑，以“取物有节”的生态发展现为保障，较深入地揭示了儒家生态保护思想的先导性、睿智性和系统性。

2017-12-26

试论中西方伦理思想发展比较研究

比较中西方伦理思想的发展，很多基本问题是相同的，对此的比较性研究，可以有助于认识及了解人类文明发生及演化的历史。考察自孔子和苏格拉底以来至二十世纪初两千多年中西方伦理思想的发展脉络，主要从古希腊伦理学与先秦儒学、基督教伦理学与宋明理学、西欧近代伦理思潮与明清启蒙思想三个方面进行比较研究。

2017-12-26

浅谈科学发展观视域中的人与自然的关系

后现代生态观对于我们确立科学发展观视域中的人与自然的关系有着十分重要的意义。它体现了人对生命进化不同方向的智慧选择。它反对人类中心主义，强调用一种全新的价值观来协调人与自然的关系。

2017-12-26

试论少数民族生态伦理思想的文化功能与现代价值

少数民族传统生态伦理思想注重人与自然和谐共处，它不仅在人类历史上发挥过巨大的作用，也是世界珍贵的文化资源。这种人与自然应和谐相处的朴素的生态伦理观在当今社会生活中仍然发挥着作用，并由此彰显着它的文化功能与现代价值。

2017-12-26

试论我国传统生态思想对构建现代生态文明的启示

生态伦理思想是中国传统文化的主要内涵之一。实现中国传统生态伦理思想的现代转换，科学汲取传统文化中“天人合一”的生态伦理思想，建立可持续发展的生态自然观;克服传统思想的时代局限性，完善民主与法制相结合的社会体制;吸取传统文化中的人文精神，探索适合可持续发展的科学技术观;对传统农业方式进行科学理性的改造，探索适合可持续发展的生态文明模式，对构建现代生态文明具有重要意义。

2017-12-26

试论马克思主义理论的解读方法探析

当代马克思主义理论的发展必须通过解读来实现。我们认为，解读马克思主义理论应从两方面入手：一方面要对马克思主义理论进行文本解读，即“返本”，目的是实事求是地走进马克思主义；另一方面要对马克思主义理论进行现实解读，即“开新”，目的是与时俱进地让马克思主义走向当代，更好地服务于当代。沿着文本与现实、返本与开新的方向来研究马克思主义理论，是走进马克思主义又让马克思主义走向当代的必由之路。

2017-12-26

简析中国哲学与生命艺术观

以李石岑对梁漱溟《东西文化及其哲学》的批评为楔子进行分析，可以看出中国的文化是以生命的艺术精神为鹄的。道德、科学、宗教价值固然重要，但是，真正引领未来世界文化的应该是艺术精神。同样，“境界”的高低也不是单线上升的路线。李石岑从历史和逻辑证明了艺术胜境才是符合生命的本质旨归。他的观点彰显了中国传统哲学中重“情”的理路。

2017-12-26

试论公平与效率关系研究述要

如何正确认识和处理公平与效率之间的关系，关系到一个国家的经济繁荣和社会稳定发展，关系到一个国家和社会制度的历史命运。改革开放以来，受我国重大的社会实践所推动，我国学术界围绕着公平与效率的关系问题进行了研究，获得了系统而丰硕的成果，从总的看增进了人类这方面的认识。现将这方面的理论成果作一综述。

2017-12-26

试论中国哲学的基本问题及时代意义探讨

“哲学是人类精神的最高成就，最能反映出那个时代的社会心态与精神面貌。”（吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编·上卷》）中国哲学是世界诸多哲学中的精华，是人类面向二十一世纪的心灵鸡汤。中国哲学系统严密，内涵丰富，对中国哲学进行探讨与认知，不仅对实现中华民族的伟大复兴具有精神信念上的推动作用，而且有助于促进当代世界的和平与发展，为世界文明的创造与繁荣提供强大的精神动力支持。本文试就中国哲学的基本问题、基本精神展开探讨，从而引出中国哲学的时代意义，以期能够为中国哲学在当代世界的发展略尽绵薄之力。

2017-12-26

浅谈在现代社会中对实用主义存在的几点思考

实用主义哲学是现代西方哲学流派中影响最大的哲学派别之一。强调行动、实践、注重功效是其显着特点,实用主义作为经验论哲学的重要流派,在哲学界产生很大的影响,也给社会政治经济生活带来极大危害。本文从不同角度入手探析实用主义的历史渊源及其演变。从而论述实用主义存在的理论缺陷及其实用主义在市场经济下给社会带来的影响，我们必须坚持用马克思、列宁、毛泽东思想来抵制粗俗的实用主义思想，从而来更好的构建和谐社会。

2017-12-26

浅谈中国传统生态伦理思想

随着生态危机的日益加深以及人类自我意识的觉醒，生态伦理学成了一门热门的学科。人们越来越热衷于生态伦理理论与实践的思考，中国传统时代有着丰富而深刻的生态伦理思想，如果能够很好地传承、发展与推广，这对于保护环境、善待自然以及重建和谐家园将起着积极的作用。

2017-12-20