武汉大学哲学在职研究生有关儒家元典中的信的内容？

万博导很多年从业古汉语、音韵学、训诂学、古文献学的教学法工作，现担负我国重特大古籍整理项目《古音汇纂》唐很早以前热血传奇参考文献中音切的编写工作；为《中華大典语言文字典》编委、《中華大典音韵分典》副主编、负责编写“近现代音总公司”。那么，武汉大学哲学在职研究生有关儒家元典中的信的内，让在职研究生老师为我们介绍一下吧。

儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正典化始自孟子治六经。孟子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。其中诗书礼乐称为古之四教，周朝皇室的教材。“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓公德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地间者毕矣。”《诗经》教以语言史学，《尚书》教以政事，《礼记》教以宗法纲纪、谦谦君子涵养；《易经》《春秋》教以道义是是非非谋略。“谦谦君子知在位者之不能以恶服人也，是故简六艺以抚养之。《诗》《书》具其志，《礼》《乐》纯其养，《易》《春秋》明其知。六学皆大，而各有千秋。《诗》道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本乾坤，故长于数。《春秋》这是非，故长于治人。”荀子说“故诗书礼乐之法归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”，即《诗经》教言圣贤之志，《尚书》教行圣贤此事，《仪礼》要求圣贤之旅，《乐经》乃和圣贤言，《春秋》乃圣贤微言大义。“温惠柔良者，《诗》之风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者，礼谓之也；充裕筒易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。”